Luin Pahuudesta vasta innostavan kirjoituksen Jorin Kaiken voi lukea -blogista, ja kun kirja huusi kirjastossa minua hyllystä, käveli minua vastaan ja lopuksi roikkui lahkeessani, poimin sen mukaani, vaikka lukupino on muutenkin jo tarpeeksi korkea.
Pahuus kertoo 14-vuotiaasta Erikistä, joka saa ensin pahoin selkäsaunoja isältään, sen jälkeen pyörittää väkivaltaista rikollisjengiä koulussa ja lopuksi päätyy sisäoppilaitokseen simputettavaksi ja välttelemään väkivaltaa. Pahuudesta tulee väistämättä mieleen William Goldingin Kärpästen herra, sillä tässäkin teoksessa kuvataan teinipoikien aikaansaamaa yhteiskuntajärjestelmää, jota eivät aikuiset juurikaan säätele. Pahuuden tarina heijasteleekin kärkästä yhteiskuntakritiikkiä.
Seuraavassa Erikin ainoa ystävä Pierre kertoo tälle sisäoppilaitoksen kirjoittamattomista säännöistä:
(--) [J]os täällä haluaa päästä vähällä, on oltava mahdollisimman huomaamaton. Mitä enemmän sinut huomataan, sitä hauskempaa heistä on jaella käskyjään käydä kioskilla ja puhdistaa kenkiä ja muuta sellaista. Täällä ei pidä olla sen enempää hyvä kuin huonokaan, ei mikään rillipää niin kuin minä, eikä mikään urheilutyyppi niin kuin sinä. Parasta on olla aivan tavallinen eikä näkyä. (s. 84)Monia kokemuksia myöhemmin Pierre ja Erik jatkavat:
(--)Sinut haastavat ruutuun varmaankin Silverhielm ja Vilkkumajakka, jompikumpi tai ehkä molemmat. Silloin teet vain näin. Ennen kuin löylytys alkaa sanot vain kovalla ja selkeällä äänellä, että ne ovat yksiä helvetin vilkkumajakoita ja paskapäitä, raukkamaisia surkimuksia kun lyövät pienempää ja haikompaa, ja ettei sillä ole mitään merkitystä millaisiin lupauksiin ne sinut pakottavat. Silti ne ovat vilkkumajakoita ja paskapäitä. Tajuatko ajatuksen? Tätä voi kehitellä vielä paljon pitemmälle.Pahuus on kirja väkivaltaisen yhteiskunnan marionettina tanssimisesta. Se kertoo siitä, miten sankoista riveistä poikkeava saa maistaa karvasta lääkettä kerta toisensa jälkeen. Pahuus on kuvaus uuvuttavasta taistelusta mahdottomuuksien puolesta mielettömyyksiä vastaan. Väkivalta on niin syvälle kaivautunut järjestelmiimme, ettemme me poloiset ole siitä irrallisia laisinkaan. Pahuuden lopussa raotetaan muutoksen ovea, mutta loppu on avoin, ehkä toivoton. Muutos kyseenalaistetaan heti, ennen kuin ovi ehtii kunnolla narahtaakaan.
- Niin? Ja sitten minä saan turpiin vieläkin enemmän, kuin mitä ne olivat alun perin aikoneet antaa, ja sitten pitää taas kieltäytyä peppiksistä ja taas mentiin ruutuun. Eihän se muuta yhtään mitään paremmaksi. Niin, tai tavallaan kyllä paremmaksi, kyllähän minä tietenkin ymmärrän mitä sinä tarkoitat. Mutta kun minä en tiedä, montako kertaa pystyn nousemaan ruutuun. (s. 246)
Guilloun omaelämäkerrallinen teos sisältää paljon kuvauksia väkivallan teoista. Erik osaa kertoa omista lyönneistään niiden tavoitteet ja tekotavat sellaisella tarkkuudella, että lukijakin pääsee maistamaan kunnon tappelunnujakkaa ihan tosissaan. Silti väkivalta ei kirjassa ole inhottavaa. Inhottavaa on järjestelmä, joka väkivaltaa ylläpitää ja joka siihen kannustaa ja pakottaa.
Pahuudessa vuorottelevat nokkelasti tapahtumat, joissa Erik on mukana väkivallanteoissa, ja muut tapahtumat, joissa Erikin henkilöhahmo voi muilta osin voi kasvaa. Esimerkiksi uimista kuvataan varsin yksityiskohtaisesti, ja sen aikana Erik pohtii monia elämän tärkeitä kysymyksiä. Lukija saadaan Erikin nahkoihin tuntemaan empatiaa tätä kohtaan heti ensimmäisestä kirjan virkkeestä lähtien. Kirjassa on paljon viittauksia kirjallisuuden merkkiteoksiin, ja Erik kuvataan ne lukeneena ja muutenkin erittäin älykkäänä kaverina. Erik kyseenalaistaa kaikkea, mistä löytyy porsaanreikiä, ja samalla hän heittää täkyjä meidän yhteiskuntaamme. Mihin me uskomme? Ketä me tottelemme? Miksi me torvelot emme näe ja vastusta pahuutta ympärillämme?
Pahuudesta on kirjoittanut aiemmin Jorin lisäksi myös Lukuhetkien Sonja. Kirjasta on tehty myös elokuva, joka on kerännyt maailmalta erinomaisia arvosteluja. Suosittelen kirjaa jokaiselle. Elokuvan ajattelin itse jossakin vaiheessa saada katsottavaksi.











